汪士铎(1802-1889)字振庵，又字梅村，号悔翁。江宁府江宁县(今南京市西南部市区)人，是清代中后期著名学者，也是中国最早提出人口思想的人物。
著名学者
汪士铎出生于一个破落的商人家庭，年轻时曾因家贫做过旧衣店和糕饼店的学徒，但他非常勤奋好读，求学心强，先后从学于祁鹤藻和钟山书院山长胡培翠。清道光二十年(1840)中举，时胡林翼为江南(今安徽江苏上海辖区)乡试副主考，汪士铎与胡林翼之间的关系，即始于此际。汪士铎中举后，曾先后四次参加三年一次的会试均落榜。
自此，他淡于功名，十年间苦读撰述，又一度经商，常与魏源、薛慰农等交游，以课徒为业。还曾应胡培翠之召，至安徽绩溪主讲胡创办的东山书院。
汪士铎读书极多，涉猎甚广，不但苦读，而且勤记，每有心得，便随手记在书上，以至于“各书上下方朱墨交错”。苦读之余，他还勤于著述治学，一生著作多达七十余种，涉及经学、史学、文学、声韵学、训诂学和地理、方治、治军及人口理论等，且均有自己独特的见解。
清咸丰三年(1853)三月，太平军占领江宁府城(今南京老城区)，当时清廷一般臣僚均闻风而逃出城隐匿，而汪士铎却留在城内，到太平军军营自荐其才，遂被聘为太平军军师之职，为太平军提出了很多建议，但到该年年底，他认为太平军“无道”，则借故出走，逃往安徽绩溪，以课徒为业。
1859年汪士铎又入湖北，得到湖北巡抚胡林翼的信任，充当了胡的机要幕僚，为胡出谋划策，并讲学于箴言书院，与曾国藩、刘坤一等人交往甚笃。
1864年清朝军队湘军收复江宁府城，标志着太平天国割据政权被摧毁，汪士铎遂重返金陵，主要以著述为业。当年太平军上层得知汪士铎投奔清廷后，十分气愤，遂将其宅焚毁(有说被族人纵火焚毁)。他的大部分著作即毁于这次大火中，仅存已刊刻的《南北史补志》《水经注图》《附汉志释地略》《汉志志疑》 及他的一些诗文、笔记等。这次他重返故里，先居于城西仓巷，后对金沙井老宅重做整修，即迁于其内，不久，受聘入主清江南官书局，与莫友艺、刘毓松、张文虎等分任校勘，成为金陵知识界领军人物。
这段时期汪士铎主要著述有《汪梅村先生集》《乙丙日记》《悔翁笔记》等。清光绪十一年(1885)，由于江宁学使黄漱菁的推荐，汪士铎被授予国子监助教。清光绪十五年(1889)七月七日去世，终年八十八岁。
提出人口论
汪士铎一生著述甚多，其中他在《乙丙日记》中提出了一系列新的人口思想和主张，大胆地提倡晚婚和节制生育。即“人多之害”论，这在当时社会可以说是非常大胆的。
早在1853年，汪士铎从江宁府城出走逃至安徽绩溪，那是一处偏远的山区，他见当地早婚风气十分盛行，人口过快增长，则深感忧虑。他以徐光启的《农政全书》为依据，认为“天下人丁三十年加一倍”。由此，他断定当时徽州的人口因早婚风气的盛行，“二十年即加一倍”。而生活资料的增加却要慢得多，他认为人口增长过快会带来百姓的贫困，社会动荡不安和人口质量下降等恶果。
从控制人口增长出发，汪士铎提出了一系列大胆的主张，如提倡晚婚。定“三十而娶，二十五而嫁”，提倡一对夫妻只生一个孩子，加重多子女的赋税，提倡男女独身，宣传节育避孕以降低人口的出生率等。这些主张在一百多前的封建社会中提出，确实是骇人听闻的。
旧宅曾为“干王”府
汪士铎故居位于今南京城南金沙井34号至38号。当年其故居被焚毁后不久，太平军在其废墟上构筑了一座“干王”府。“干王”洪仁玕是洪秀全堂弟、太平天国割据政权后期重要领导人之一。1850年冬，洪秀全在广西金田发动反清战争，洪仁玕从家乡召集五十个反清人士赶到广西时，太平军已移营他去，追赶不及，他只好折回家乡。
洪仁玕回乡后曾组织过一次反清暴动，失败后逃往香港，并与外国传教士有较多交往。在香港他先后住了七年，以教外国牧师汉文为业，在此期间，好学不倦、业精于勤的洪仁玕留心考察了西方国家的政治、经济和先进的科学技术，结识了不少海内外的朋友，其中包括中国第一个留美的知识分子容闳。
1859年，洪仁玕辗转到达江宁府城(太平军占领期间改称“天京”)，洪秀全深知这位堂弟在外多年，见识甚广，非常高兴，先后封他为“干天福”“九门护京主将”“精忠军师”“干王”，总理太平天国割据政权政务。1864年洪仁玕死于南昌。
1864年清朝军队湘军收复江宁府城，汪士铎重回金陵，将自己在金沙井的老宅捐出，不久被改建成了城隍庙。清同治十年开始，这里又成了慈善机构“崇善堂”用房。1945年抗战胜利后，一度改为私立崇善小学并由秦良仪女士主持校务。
