鬼谷子想像图
“言”，是古老的文字，符合华夏象形古文字“简明抽象”的基本特征。“言”的古字象形由上、下两部分组成，上部是“帝”字的省略象形，“帝”的古字象形为方向标的形象，亦是氏族部落首领居所的标识，后来演化为氏族部落首领的代名词。下部是“曰”字的象形，“曰”的古字象形为人们张口说话的形象。因此，“言”的古意是指氏族部落首领发布指令的情形。
【资料图】
言
就整体而言，华夏先民们是不善言辞的族群，氏族部落的普通成员很少说话，话语权掌握在氏族部落首领的手中。“言”的古字象形清楚地揭示了这个真相。然而，随着社会的发展，文明的进步，人口的增长，地域的扩张，以及所包容的氏族部落不断地增多，尤其到了东周时期，周室衰微，诸侯争霸，百家争鸣，使得话语权迅速向社会底层传递，中原大地随之涌现出了“说客谋士”阶层。
“说客谋士”阶层的代表性人物，就是“鬼谷子”。西汉司马迁在《史记·苏秦列传》中记载：“苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。” 在《史记·张仪列传》中记载：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。学术，苏秦自以不及张仪。”苏秦、张仪是战国时期纵横家的杰出人物，亦是“说客谋士”中的皎皎者。相传“鬼谷子”出身寒门，早年志向远大，跟从高人学艺，壮年学成出游，曾经作为诸侯国的使者进行外交游说活动，晩年隐居鬼谷（现今河北省邢台市云梦山），收徒传道。
“鬼谷子”的人生智慧、谋略才能以及游说之术闻名天下，影响深远，被后世推崇为纵横家的鼻祖、说客谋士的宗师。历代名家对“鬼谷子”及其弟子的评价是：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”（《孟子·滕文公下》孟轲）“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”（《文心雕龙·论说》刘勰）这样的人物评价，我们现在听起来都感到非常震撼。因此，“说客谋士”出身的纵横家在成就华夏民族的智慧方面做出了具有开创性的历史贡献。
之后秦汉交替，曾经感叹雇农身份却胸怀“鸿鹄之志”的陈胜，敏锐果敢地抓住了一次历史机遇，振臂高呼：“王侯将相宁有种乎？！”为由平民建立的大汉帝国拉开了序幕。毫无疑问，雇农身份的陈胜竟然识字，而且语出惊人。这意味着华夏民族从此不再沉默！一介布衣、一个草民皆可以发“言”了。
所谓“忠言逆耳”，出自西汉司马迁《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。”是指诚恳劝告的正确言语，往往总让人听起来不舒服。譬喻人们要谦虚谨慎，勇于接受批评。
与君共赏唐代贾岛的诗《题李凝幽居》：
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
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